ヒーリングツアー

　　亀山市関町は、東海道47番目の宿場町です。関宿の東の追分けにある鳥居は、伊勢神宮遙拝用に一の鳥居として設置されたもので、神宮式年遷宮の度に内宮の宇治橋神域側の鳥居を削り直してつくられます。この鳥居の2本の柱は元々は正宮棟持柱だったものでもあります。遷宮の2回にわたってリサイクルされている中世からのエコ遺産です。

　　東海道と別れ、この鳥居から伊勢神宮を目指す伊勢別街道といわれる、江戸時代の重要な街道のひとつで、この分岐場所を関宿東の追分と呼ばれていました。

伊勢別街道との分岐、東の追分から大和街道との分岐、西の追分までの約２kmが、昭和59年に「関町関宿重要伝統的建造物群保存地域」に、昭和61年には「日本の道百選」にそれぞれ国の選定を受け歴史的景観の保存に力を入れた町づくりが行われています。


　　東海道五十三次第４７番目、屈指の宿場として参勤交代の大名行列や伊勢詣りの旅人で大いに賑わいました。　天保14年(1843)の記録には、屋敷632軒、本陣２軒と脇本陣２軒、旅籠42軒酒食店99軒があったと記されています。

　　　　銀行もレトロ…です。

　　　関宿は、「壬申の乱」の舞台や京から伊勢に行く「斎王群行の道」、一休禅師による「関地蔵開眼話」、さらには、本能寺の変における「家康伊賀越えの道」などこの街道にまつわる話は実に多くあります。
　　鈴鹿国定公園の南山麓に位置する「関」が歴史に登場するのは，古代日本三関の一つ「鈴鹿の関」が７世紀にこの地におかれてからで，これが地名の由来となり，古くから交通の要衝であるからでしょう。

西の追分は、京へ向かう東海道と奈良、大阪へ向かう大和街道の分岐点です。


　　「関の山」と言い方をすることがありますが、これは、関宿の夏祭りに出る山（関東で言う山車）が立派であったことから、「これ以上のものはない」という意味で使われるようになったようです。また、山車が街道筋の建物の屋根ぎりぎりを通過する様子から､これが目一杯という意味で語源とする説もあるようです。

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　　松阪市白粉町にある教主山来迎寺の墓地入口に立つお地蔵さまは、優しいお顔です。初夏の朝日を浴びて輝く姿が光々しくて、合掌です！

　　来迎寺の表門は、文政４年(1821)に竣工した一間鐘楼門で、大棟には瓦の鯱が挙がっています。一階が通路、二階に鐘が掛けられています。鐘は門より古く貞享元年の銘文があり、扉はケヤキの一枚板です。

　　本堂は、1716年の大火で焼失しましたたが、三井家などの尽力で再興されたが、その費用は8700両にもなったといわれています。再興された本堂は現在、国重要文化財です。
　　宝形造の内陣とその前に建つ寄棟造の外陣とを繋いだ大規模な複合仏堂で、京の大工棟梁の手により造られたものです。特徴ある外観をもつとともに建物の質がよく、特に、内陣部分の空間構成が壮大で優れている。三井家や長井家など松阪の有力な商人が建設にかかわっており、彼らの富の蓄積の大きさを表わした建築でもあります。


　　本堂には、昇竜の壁画が描かれていて、歴史と由緒を感じます。

　　ご本尊は、三尊の阿弥陀如来さま。

　　阿弥陀三尊の背後壁面に描かれた菩薩衆は、それぞれに楽器を奏でているお姿です。とても躍動感にあふれている感じがしますね。

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　　いにしえの京の文化が栄えた、明和町斎宮で、天皇から伊勢神宮へ巫女として奉仕した未婚の内親王を偲んで行われる「斎王まつり」が昨日から始まり、今日の午後は、曇り空のもと「禊の儀」、「発遣の儀」と「斎王群行」が古式ゆかしく執り行われました。

　　もとあったとされる斎王宮跡で儀式は行われました。

　　斎王様の登場に場内は、美しさにくぎ付けになりました。今年選ばれた斎王は、地元明和町の三重大生‘竹内あずみ‘さんです。

　　斎王制度は天武天皇の時代から始まったもので、南北朝時代まで約６６０年間続き、大津皇子の姉・大来皇女（おおくのひめみこ）を初代に60余名の斎王が伊勢へと赴いてきました。斎王は未婚皇女に限られ、ト定（ぼくじょう）という亀の甲羅を焼く占いの方法で選ばれたといいます。斎王は選ばれると、京の都で３年の潔斎の後、斎王に仕える官人・官女ら約５００人の供まわりを連れ、５泊６日の行程で伊勢へと群行してきたのです。

　　とてもたいそうに手を洗うしぐさは、「禊の儀」ですね。

　　実際に、斎王が天皇にあてた文を読み、伊勢への出発を宣言する「発遣の儀」

　　斎王の最も重要な務めは伊勢神宮の三節祭り（6･12月の月次祭（つきよみさい）、９月の神嘗祭（かんなめさい））への奉仕。20km離れた伊勢神宮へ2泊3日かけて赴き儀式を行うことです。普段の生活は祈りの日々を過ごし、また和歌を詠んだり、貝会わせのゲームに興じ、宮廷のような生活が営まれていたようです。最も華やかだったのは平安時代で、「伊勢物語」「源氏物語」などの平安文学に登場。伊勢物語では主人公と斎王とのロマンスが描かれ、題名の由来にもなったとされています。
　　斎王制度は、室町時代におこった承久の乱の後、斎王の不在期間が多くなり、南北朝動乱の中で終わりを迎えたようです。武家社会の到来とともにその歴史を閉じたのですね。

　　一番華やかだった平安時代期の群行の再現がはじまりました。


　　子供斎王の役は、地元斎宮小学校の‘市野音衣‘さんです。

　　広場から出て、近鉄電車の踏切を渡り、古代から多くの人々の往来があった参宮街道をいく群行に歴史と文化を感じます。

　　女官の総括をする女別当（にょべっとう）もまた、とても美しいです。

　　660年の間に60人以上存在したと言われている、斎王。 そのなかには2?3歳で選ばれた人や、結婚を考えていたのに結婚できなかった人、斎宮で叶わぬ恋をして愛しい人を港から見送った人、神に仕える身ゆえに恋をすることも許されず、己の命を絶って身の潔白を証明した哀しい人や、恋ゆえに斎王を解任されたり、恋人と引き裂かれたりした人など、さまざまな斎王がいたと伝えられています。


　　見物の人や報道関係者が大勢いて、なかなかうまく写真が撮れなくて残念でした。もっと望遠のきく一眼レフがほしいと思ったお祭りでした。

　　竹の都と言われた斎宮は、北緯34度32分の太陽の道と言われる太陽信仰における東の重要地（生まれる地）とされていました。春分の日、秋分の日にはこの上を太陽が通っていきます。ここから西へ堀坂山、室生寺、長谷寺、三輪山、檜原神社、箸墓古墳、大鳥神社などと著名な寺社や山が並んでいきます。
　　斎宮の地は、古代の人たちの思いや技術が感じられる場所です。

　　すぐそばを走る近鉄の線路も斎宮遺跡の一部です。

　　斎宮駅は、各駅停車しか停車しないローカル駅ですが、今日は、混雑していました。斎宮跡のほか、竹神社や歴史博物館など普段はゆっくりと散策できるパワースポットです。

　　今なお、古代ロマンの発掘が一部続けられています。

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　　斎宮跡の周辺には、ハナショウブが植えられていますが、今年は少し開花が遅れていて、これからが見頃になります。ほとんどが、原種に近いノハナショウブという紫色の花を咲かせて楽しませてくれます。

　氏郷まつり50周年事業のイベントの一つである「豪商の道」ウォーキング＆学習が朝10時に市役所を出発して2時間のコースで行われました。
　　長谷川邸、松阪商人の館、三井家発祥の地、岡寺山継承寺、松阪木綿センターへ子供と大人30人ほどが、ボランティアガイドさんの案内とともに周ってきました。

　　市役所の玄関前で、ガイドさんからコースについて説明を受ける子供たち。

　　蒲生氏郷公そっくりの青木実行委員長と‘ちゃちゃも‘がみんなにガンバローと激励しました。二人は子供たちのアイドルです！？

　　まず最初に向かったのは、市役所から3分ほどの、長谷川邸です。江戸時代､木綿問屋｢丹波屋｣という屋号であった長谷川邸治郎兵衛の本宅です｡千本格子､虫籠窓､妻入りの蔵､そしてうだつの上がった屋根など､落ち着いたたたずまいの中に､当時の松阪商人の隆盛ぶりがうかがえる豪商の家を子供たちは、見上げていました。

　　蒲生氏郷公がうだつのある屋根の下を優雅に歩いて見せてくれました。時代錯誤ですが、子供たちにはマッチして見えたのでしょう。

　　松阪屈指の豪商のひとつ「小津清左衛門家」にも行きました。小津本家の当主は、代々清左衛門と襲名していて、紙業や繰綿を扱う小津党第一の富商として成功しました。松阪の数多い江戸店持ちの豪商の中でも筆頭格にあげられ、1755（宝暦５）年に、紀州藩の御為替御用を命じられていたほどです。明治以降は、紡績会社や郵便船会社などの経営を行い、現在でも、不動産業を中心に営業を続けています。

　　平成３年に小津家本宅は松阪市の史跡に指定された後、５年の歳月と、６億４千万円をかけて保存修理を行い、平成８年に「松阪商人の館」として開館して一般開放されています。

　　ここの蔵にあったのは、千両箱でなく万両箱だったのです。倹約家の松阪商人だからでしょう。

　　今回のツアーでは、特別に許可を得て「三井家発祥の地」へ入ることができました。大変貴重なことなのですが、子供たちにはそろそろ疲れが出てきたようで、関心があまりなさそう！


　　三井家の高祖、高利公が産湯に使ったとされる井戸の前で勉強です。三井高利は 1673(寛文13)年 松阪から江戸に呉服屋を出店(屋号=越後屋, 後の三越)し、現金掛け値なし、 反物は切り売りするなどの当時としては、斬新な手法を導入して、江戸中で大評判となり繁盛した。さらに京都では、両替商も兼業し、 江戸時代における三井家の事業の柱となったのです。


　　五輪塔についての説明が書かれた石のプレート。この五輪塔は、三井家の菩提寺であった白粉町の来迎寺から1956年に移されたもので、三井高利翁の父母と祖父母の供養塔です。
　また、三井家は、藤原の流れをくむ武将から商家になり高利の母、殊法の商才が三井家の隆盛に寄与したことが書かれています。当時は、酒と味噌を売っていたことから「越後殿の酒屋」と呼ばれ、後の「越後屋」の淵源になったようです。

　　岡寺山継承寺で話しを聞く頃には、もうぐったりの様子ですね。

　　木綿センターの前で、ちゃちゃもが出迎えると、子供たちに元気が出ました。

　　市役所までの帰り道は、ちゃちゃもと仲良く歩きました。

　　みんなで記念写真！お疲れ様でした。

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　　天岡均一作のライオンの石像が左右両側にある、通称「ライオン橋」とも呼ばれている「難波橋」は、大阪市中央区北浜?北区西天満の堺筋にかかる、全長189.7m、幅21.8mの橋で、間にある中之島を挟み、土佐堀川と堂島川の2つの川を渡ります。

　　大阪は、橋の多い都市で「なにわ八百八橋」といわれていて、個性的な橋がたくさんあります。江戸時代に難波橋は、天満橋と天神橋とともに「浪華三大橋」と呼ばれて、人々の貴重かつ重要な渡しだったのでしょう。

　　打合せの後、西天満の事務所から北浜駅へ向かって、難波橋を渡っていくと、中ほどの中之島あたりからいい香りが漂ってきました。ふと下を見るとたくさんの人とバラが見えました。

　　中之島公園には、4000株のバラが植えられていて大阪市が管理してよく手入れされています。堂島川と土佐堀川の水面に囲まれ、まさに大阪の中心に位置するバラ園に多くの方が憩いに訪れていらっしゃいます。


　　　　　　「ブライダル・ホワイト」6月にぴったり！

　　約13,000平方メートルの大バラ園は、シーズンには「バラの広場」「バラの庭」「バラの小径（こみち）」の三エリアに分かれ、90種類近いさまざまなバラが美しさを競います。6月に入り花のピークが過ぎたようですが、香りは十分に堪能できました。


　　公園内の川にかかる橋の名前は、ばらぞのばし。


　　　　ここは、まさに大都会のオアシスのようですね。

　　水上バスがゆっくりと流れるように過ぎていきます。

　　ばらぞのばしから、難波橋方向を見ると、大阪市庁舎と中央公会堂が見えます。大阪市中央公会堂（旧中之島公会堂）は、1918年（大正7年）11月17日にオープンした鉄骨煉瓦造地上3階・地下1階建て。意匠はネオ・ルネッサンス様式を基調としつつ、バロック的な壮大さを持ち、細部にはセセッションを取り入れ、アーチ状の屋根が特徴的です。松岡壽によって天地開闢が描かれた特別室の天井画・壁画が有名です。

　　難波橋の守護神である「ライオン像」は、左右の表情が違います。左側が口を開く阿形像、右側が口を閉じる吽形像となっており、文字通り狛犬の片方である獅子＝ライオンですね。

　　　中之島公園は、2006年に開催された「世界バラ会議大阪大会」の会場になっただけあってセンスあるレベルの高いバラ園でしょう。

　　5月13日の室生寺の二王門の中でも書きましたが「阿形（あぎょう）」と「吽形（うんぎょう）」は、二つで対になって「阿吽（あうん）」というように、二人が呼吸を合わせて行動しているさまを「阿吽の呼吸」や「阿吽の仲」と言います。難波橋の安全をこのライオン神様に祈願され、お座りいただいているのでしょう。

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